Pojem Nejsvětější Trojice nastiňuje více míst Nového zákona, jako např. závěr dnešního evangelia. Zvláště v Janově evangeliu vidíme, že pojem Trojice odvozujeme z popisovaných vazeb mezi Otcem, Synem a Duchem. Z toho plyne, že základní vlastnost Boha je vztah. Bůh žije z nekonečně milujícího vztahu mezi Bohem Otcem a Bohem Synem, resp. jejich společného sdílení Ducha svatého. Bůh Otec nikdy nepřestal naprosto milovat Syna a také Syn nikdy nepřestal milovat Otce. Je třeba se vzdát pokřivených teorií, kde Ježíš smiřuje člověka s Otcem tím, že si na něm Bůh Otec vylije hněv za hříšné lidstvo. Opak je pravdou. Otec miluje Syna tak, že by pro něj udělal cokoli, a podobě i Syn. A právě Bůh Syn se pro lásku k Otci stává člověkem. A Bůh Otec s nesmírnou bolestí připustil, že milovaný Syn se vydal na cestu záchrany člověka za cenu sebeobětování. Tato bolest Otce je jeho oběť, dar člověku. Ale právě pro vzájemnou lásku Otce a Syna žádná smrt nemůže přerušit vztah proudící mezi osobami Trojice. A do tohoto místa žáru lásky je nyní pozván každý člověk, který přijal Krista.
Policista zastaví auto pro překročení rychlosti. „Dobrý den, pane řidiči. Váš řidičský průkaz.“ „Nemám. Sebrali mi jej před půlrokem.“ „Cože? Vy nemáte řidičský průkaz? Tak osvědčení o technickém stavu vozidla.“ „Ani to nemám. Víte, když jsem to auto ukradl, tak jsem myslel, že je ve skříňce u spolujezdce, ale když jsem tam dával pistoli, tak jsem zjistil, že tam není.“ „Cože? Vy tady máte pistoli?“ „Ano. Tu, co jsem jí zastřelil tu ženu, co jí to auto patřilo. Tu jsem dal do kufru…“ Zmatený policista ihned volá svého kolegu. Ten zkontroluje řidičský průkaz. V pořádku. Osvědčení o technickém stavu vozidla. V pořádku. Ve skříňce u spolujezdce žádná zbraň není a kufr vozidla čistý jako klícka. Ihned se omlouvá řidiči: „Promiňte, kolega, co vás zastavil, tvrdil, že nemáte řidičský průkaz, jezdíte v ukradeném vozidle a v kufru vozíte mrtvou ženu. Nechápu to.“ „Klidně se s vámi vsadím,“ na to řidič, „že vám kolega také tvrdil, že jsem jel příliš rychle.“